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By Sabrina Pessina
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Banchetto medievale del XII secolo

Dante Alighieri (Firenze, tra il 21 maggio e il 21 giugno 1265 – Ravenna, notte tra il 13 e il 14 settembre 1321) è un nome che ha segnato uno dei più grandi solchi nella letteratura italiana. La sua figura rappresenta il faro di luce che molti poeti e scrittori a lui successivi hanno voluto continuamente tenere come fonte d’ispirazione.

Sebbene sia ben noto a tutti il Dante cultural-letterario, molti misteri avvolgono invece il personaggio storico di Dante, seppur unanimemente condiviso il suo indissolubile rapporto con le vicende della Firenze comunale del XIII e XIV secolo. Numerose ricostruzioni della vita dantesca attribuiscono proprio al 29 maggio 1265 la data di nascita del sommo poeta e scrittore italiano. Nebulose, invece, sembrano ricoprire e inglobare il periodo della sua formazione, fino a una maggior chiarezza relativa alle questioni personali che lo vedono coinvolto nelle lotte tra fazioni di Guelfi e Ghibellini, Bianchi e Neri. Tale momento storico, unito all’esperienza d’esilio, è imprescindibile per una maturata comprensione della posizione ideologica dantesca, da cui poi traggono origine la sua poetica e i suoi magistrali versi.

Ed è precisamente da questa complessa e densa esperienza di vita che prende corpo l’opera di Dante composta tra il 1304 e il 1307 circa: il Convivioe colori Scarpe donna tacco alto nascosto Sneakers arrotondata tacco in punta pelle sportivi con da con 80PwOXnk. Il testo è stato pensato dallo scrittore come una sorta di summa medievale, uno scrigno comunitario in cui poter ritrovare lo scibile umano. Un obiettivo altamente ambizioso che Dante tenta di mettere in pratica con l’utilizzo del volgare, per consentire anche ai non specialisti di poter apprendere le nozioni e partecipare al convivio, appunto, in una logica di condivisione del sapere.

Da una Beatrice della Vita Nuova, passiamo ora a una Madonna Filosofia, l’altra irraggiungibile Donna che regala il dolce e tormentato senso alla vita del poeta Dante. È puntualmente in queste righe di prosimetro inserite nel Convivio che lo scrittore esplica la sua idea relativa al ruolo dell’intellettuale, ovvero quel compito che possiede l’arduo onore e onere di divulgare la cultura a chi ne è distante, diffondendo le parole nel profumo della moralità e della innegabile verità. E Dante stesso intende rivolgersi a coloro che hanno nobilitate d’animo, coloro che hanno brama di sapere, e che non sono i litterati, i conoscitori del latino. Questi ultimi, agli occhi di Dante, usano nella maggior parte dei casi il loro sapere per fini economici, per guadagnare denaro e cariche. La nobiltà d’animo, invece, è riscontrabile soprattutto in gente appunto che non è iniziata alla cultura alta. Il concetto dantesco va al di là della collocazione sociale. Nobile non è il ricco letterato, nobile è l’animo puro di chi vuole elevarsi alla ricchezza della cultura, della gentilezza e del rispetto verso gli altri. Non è un ceto di ricchi, quello dei nobili per Dante, bensì è un ceto interclassista – potremmo dire – composto da chi eticamente e moralmente è in grado di donare il giusto valore alla ricerca e al possesso del sapere. È per questo motivo che spicca la scelta del volgare e non dell’usuale latino, lingua che di per sé esclude dalla lettura la maggior parte del pubblico – cosa non ammissibile, in quanto «[…] tutti li uomini naturalmente desiderano di sapere» (Convivio).

Dante Alighieri stesso invera quella che lui formula essere la missione dell’intellettuale, ovvero creare un “banchetto” al quale possono sedere coloro che voglio conoscere le parole di Dante stesso, nell’intento ultimo di raggiungere la perfezione, l’ultima felicità ravvisabile nell’indossare quell’«abito di scienza».

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Perciò può risultare utile rileggere il passo del Convivio I,9:

E a vituperio di loro [i letterati] dico che non si devono chiamare litterati, però che non acquistano la lettera [cultura] per lo suo uso, ma in quanto per quella guadagnano denari e dignitade [cariche] sì come non si dee chiamare citarista chi tiene la cetera in casa per prestarla per prezzo, e non per usarla per suonare.

Non sembra, tra queste parole, rinvenire un atteggiamento a noi estraneo: l’usar cultura per mettersi in mostra o per apparire nella cerchia dei conoscitori senza infine saperne apprezzare la reale portata nobile. Ma cosa intendiamo noi oggi con nobiltà? Chi può definirsi persona nobile? Il primo pensiero andrà, quasi sicuramente, a questioni economiche, educative e sociali. Probabilmente, invece, dovremmo rispolverare il dantesco concetto di nobiltà, per diventare persone davvero ricche e facoltose, con una cultura che ci elevi eticamente. Dobbiamo, sì, essere nobili nella società, non per denaro bensì per ricchezza personale e culturale da condividere.

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Nata a Monza un quarto di secolo fa.
Scrivo per Artspecialday e Mifacciodicultura da due anni.
Dopo una formazione scientifica (che mi ha lasciato orgogliosamente la sua ferma impronta), ho deciso di prestare ascolto a quella parte di me che al liceo pregava (invano) uscisse latino in seconda prova al posto di matematica. Mi sono laureata, così, in Lettere e successivamente ho conseguito la laurea in Editoria presso l’Università degli Studi di Milano.
Le mie chiavi d’interpretazione della società? La Narrativa e la Poesia. Ed entrambe lo sono sin dal giorno in cui risposi a quell’appello di Sartre per cui avrei dovuto mettere in moto, attraverso la lettura, la ‘strana trottola’ che è l’oggetto letterario.

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